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爐峰禪寺簡介 爐峰禪寺圖片
香爐峰

紹興香爐峰春節香期公告
今年2月7日(除夕)至2月14日(農歷正月初七)為爐峰禪寺的春節香期,其中除夕夜上山人數將達到最高峰。為有效控制上山人數,除夕晚上12點前,上山門票出售量限制在3000張以內(當天售票,售完為止),(除夕夜至正月初一下午5點前,上山門票繼續實行每張100元的特別門票。在此期間,寺院山下仍實行15元門票。
春節香期,爐峰禪寺繼續實行文明敬香,禁點蠟燭,禁止外香帶入寺內,寺院為所有香游客提供三支免費清香。全山燃香處集中在山下九龍照壁廣場,寺院各殿堂門口禁止燃香。
為控制上山人數,爐峰禪寺前導區停車場地在2月7日12時至2月8日12時止,繼續實行每輛車50元的收費標準。

紹興爐峰禪寺簡介
古城紹興,鐘靈毓秀,人杰地靈;稽山鑒水,爐峰禪寺,歷史悠久。南朝宋年間就有天柱山寺,高僧慧靜在寺弘法多年。唐代大詩人白居易曾登攀爐峰,寫下“石凹仙藥臼,峰峭佛香爐”的名句。宋代,寺中供奉玉雕觀音像,始稱南天竺。王十朋、陸游等都到寺瞻仰,留下謳歌爐峰的優美詩篇。爐峰禪寺為大慈大悲觀世音菩薩道場,琳宮梵宇,既宏既麗;佛制清規,亦整亦肅;殿宇宏偉,道場莊嚴;堪稱佛徒弘法場所,信眾瞻佛圣地。
佛教與社會緊密相連,佛教與自然和諧相處。凡社會穩定、經濟發展的盛世時期,佛法就興盛;而天下動蕩、人心大亂的苦難時代,佛法就衰落。2003年,《紹興佛教志》問世,盛世修志,佛門稱慶。2006年,《爐峰禪寺》畫冊出版,百余照片,列分五目,瀚墨潤山,佛寺生輝。改革開放30年之際,爐峰禪寺網站開通,佛界又添盛事,利于弘揚釋尊正信、佛教文化,促進社會和諧,實乃可喜可賀。
當前,我們正處于一個多元化的世界。改革、開放、創新的中國,鼓勵創造,尊重多元,給予每個公民民主、自由、平等的機會。佛教事業作為具有中國特色社會主義的一個組成部分,也要發揮自己積極的作用,要把自身建設搞好,以戒為師,健康發展,成為世人的道德楷模;要發揚愛國愛教、團結進步的優良傳統,發揮宗教與人為善、關愛社會的作用,服務社會、利益群生,為促進社會和諧、祖國統一作出新貢獻、新功德。
伏愿三寶加被,世界和平,祖國繁榮,風調雨順,人民安樂,佛日增輝,法輪大轉。
紹興市爐峰禪寺方丈 釋迦凈芳 紹興市爐峰禪寺方丈 釋迦凈芳

從會稽山到香爐峰
越中名勝會稽山,原名茅山,亦稱苗山,位于浙江紹興。會稽山歷史上曾雄踞于中華九大名山之首,以后又被列為“四鎮五岳”中的南鎮,是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮山。會稽山以“千巖競秀,萬壑爭流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚”聞名于世,歷代文人雅士曾留下了大量的詩文佳作,文化積淀十分深厚,為中國山水詩的重要發源地之一。故此,會稽山有中國歷史文化名山之雅稱。
《史記·夏本紀》記載:“禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽。會稽者,會計也。”這就是“會稽山”名稱的來歷。
但人們所說的“會稽山”,其實有三個版本、三種說法:
廣義上講,“會稽山”指的是自然地理概念上的會稽山脈(會稽山地),它與四明山、天臺山同屬浙中山脈仙霞嶺的分支,綿亙于紹興、諸暨、嵊州、上虞之間,為錢塘江支流浦陽江與曹娥江的分水嶺。會稽山主峰東白山,高1194.6米,位于諸暨、嵊州、東陽三縣(市)的交界處,為紹興市最高峰。

一般意義上講,會稽山指的是紹興城區以南、紹興縣境內的一片山地,計有宛委山、香爐峰、石帆山、射的山、赤繭山、望秦山、秦望山、法華山、蘭渚山、印山、葛山、寶山、吼山、答簽山、少微山、鹿池山等。全國文保單位——著名書法圣地蘭亭、越國王陵和蘭亭國家森林公園都在這個區域內。
狹義上講,會稽山僅指今大禹陵、香爐峰、宛委山、石帆山一帶,這是文化意義上的會稽山核心區,雖地域不大,但內涵豐富。改革開放后,由政府和民間共同出資建成的會稽山景區,占地約5平方公里,內有大禹陵、爐峰禪寺、百鳥樂園三大景點,是集宗教文化與山水風光于一身的旅游勝地。
會稽山景區文化積淀十分深厚,區內名勝古跡眾多——
上古治水英雄大禹,一生行跡中的四件大事“封禪、娶親、計功、歸葬”,都發生在會稽山。傳說山上秘藏金簡玉字之書,大禹發之,識山河體勢,窮百川之理,三過家門而不入,終于治平洪水,天下大定。位于會稽山麓的大禹陵景區由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑群組成,為國家級文物保護單位,1995年首次在這里舉行省、市公祭大禹陵典禮,2007年升級為國家級的祭祀活動。

春秋戰國時期,會稽山一直是越國軍事上的腹地堡壘,越王句踐臥薪嘗膽,“十年生聚、十年教訓”,歷史遺跡隨處可見。
秦始皇統一中國后,上會稽,祭大禹,命李斯立“會稽刻石”,為自己歌功頌德,至今猶存“望秦山”、“刻石山”等地名。
宛委山和若耶溪,歷史上分別為道教的第十洞天和第十七福地,傳說方士葛玄(晉代道教葛洪之祖,亦稱葛仙翁)在此煉丹成仙。
唐代,會稽山成為“浙東唐詩之路”的門戶,李白、白居易、賀知章、元稹、劉禹錫等著名詩人曾留下膾炙人口的瑰麗詩篇。
明代大儒、“心學”派創始人王陽明(守仁)在此筑室隱居,研修心學,創立“陽明學派”,故世后,葬于會稽山余脈鮮蝦山。

有“越中佛國、天竺勝境”之稱的香爐峰為會稽山諸峰之一,因山勢挺立,形如柱石,亦名天柱山。香爐峰高 354米,為紹興城南第一高峰,頂上巨石突兀,僅數十米見方,形似帶蓋的香爐,由此得名。每逢云雨天氣,薄霧迷朦,祥靄繚繞,若爐生煙,氤氳不絕,形成“爐峰煙雨”,是為越中十二勝景之一。
舊時,香爐峰西為山陰,東為會稽,屬兩縣交界之地;北眺古越城墻,南接綿延群山。峰巒四周,有陽明洞天、若耶福地、石帆天街、彌勒巖、升仙臺等古跡,勝景無數,目不暇接。
香爐峰建寺溯源,史無可考。書載距今1500多年前的南朝即有天柱山寺(一名天柱精舍),高僧慧靜住寺弘法多年,又有高僧法慧在此隱居至卒。宋代,寺中供奉玉雕觀音像,始稱南天竺。明時,寺院一度作為比丘尼修持之所。清代,寺院曾稱“螺庵”,因寺前巨石環抱,直豎似爐,逆旋如螺,故名。光緒七年(1881),寺宇重建。自古以來,文人墨客多有游歷,留下許多佳詩名作。然屢遭廢圮,時有興替,至“文化大革命”時,僧尼無剩,寺院遭毀,幾成平地。
改革開放后,政通人和,天下大治,撥亂反正,佛教復興。1989年開始,新加坡僑胞徐春榮等發起重修爐峰禪寺,海內外善男信女踴躍參與,共襄盛舉,政府牽頭,籌謀策劃,經10余載努力,漸成今日之宏大規模。現香爐峰已成為佛教寺院與風景名勝兼有的游覽勝地,觀音道場名聞遐邇。

重修后的爐峰禪寺系一大佛教建筑群,依山而建,乘勢而上,宏偉逶迤,渾然天成。山下有大雄寶殿、天王殿,三門殿、鐘樓、鼓樓、報恩堂、會賢樓、方丈院、藏經樓(在建)、東西廂房、放生池,山腰有四面觀音殿(又名見心觀音殿)、焚香房,山頂有觀音寶殿、三圣佛殿、大悲樓、簽房、僧寮、客堂等。全寺綿長四里,地廣百畝,建筑面積二萬多平方米。1990年,佛學大師、中國佛教協會會長趙樸初親題“爐峰禪寺”額。山頂“慈云廣被” 匾額一方,系學界泰斗蔡元培所撰(原物已佚),當代書法大家沈定庵居士重書。
從大禹陵左側登香爐峰,有轎路、螺螄沿、回山路三處可達峰巔。螺螄沿在香爐峰北坡,陡峭危岸,從山腳啟程,過南鎮殿遺址,進頭山門,越吉祥亭,登如意橋,沿金惠亭,穿雙余亭,上鳳仙亭,經御風樓,過妙通亭,至青翠亭,繞思遠塔,入“南天竺”牌坊,一路登攀,郁郁蒼蒼、巖巖嵬嵬,磅礴蜿蜒,共1508 級石階,總長1988米,一氣呵成,大有“天柱可梯”之感。
上西崗,向東行,坡度雖有減緩,而險情陡增,巉巖崢嶸:有一處形似鯽魚脊,又稱瘦牛背,人行其間,如履薄冰;鴛鴦奇石,橫亙要沖,中間僅容一人側身通過;東有大老鼠塔,巨石森然;又有獅龜聽法石、半月巖、一片石,云門石、飛來石等奇峰異石,一步一景,形態各異,景色壯觀。山脊最窄處不過三四米,兩側懸崖峭壁,下有羅漢潭、千丈坑,深不見底。山脊石壁上,有摩崖石刻七處,如“云門”、“海上飛來”、“門對浙江潮”、“慈云垂福”等,尤以清末民初書法名家徐生翁所書“般若波羅密多心經”最為有名。
由回山路下山,路平坡緩,心情怡然,沿途有日月亭等休憩之處,綠蔭蔽日,草木蔥郁,山溪潺潺,百鳥啁啾,回歸自然,信可樂也。
(喬正)

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